Televizní program

Celý film se odehrává jako tíživý sen, v mysli horečkou zmučeného umělce. Vzpomíná, jak svou hrou ohromil samotného Paganiniho. Režisér Václav Krška vyprávění vtiskl i lyrické podloží, snažil se dospět k podobenství o trnité umělcově cestě za uznáním. Přiklonil se k teatrální expresivitě celkového pojetí, zvláště pak k přepjatému herectví.

V éře normalizace nalezneme jen málo takových filmů, které by odhalovaly rejdy protisocialistických sil v roce 1968 ještě zavileji nežli tento politický pamflet Karla Steklého. Režisér svůj příběh zasadil do atraktivního taxikářského prostředí, kde se také poctiví a čestní komunisté s uvážlivým ředitelem podniku v čele stávají obětí zakuklených padouchů… Ideologická klišé, těžkopádná inscenace a naprosto toporné vypravěčské uchopení museli být zřejmé už v době vzniku, nyní se film již blíží k nezamýšlené sebeparodii.

Dan, Freddy a Carda bloumají Prahou a uvažují, jak získat peníze. Rozhodnou se oloupit pokladní kina, ale jsou zadrženi náhodným chodcem. Při rvačce přijde Freddy o bundu, ale nakonec všichni tři chlapci utečou. Freddy má strach z návratu domů a ukryje se v přístavu. Policie zjistí jeho totožnost z dokladů nalezených v bundě. V přístavu se Freddy setká s celnicí Tonkou a vzbudí její lítost smyšlenou historkou o násilnickém otci. Zpráva o smrti muže, s nímž se popral, utvrdí Freddyho v přesvědčení, že se musí dále skrývat. Policie pátrá po Freddym v továrně, kde hoši pracují. Carda se chce přiznat. Dan ho opije a vyzve k závodu na motorce. Carda havaruje a zabije se. Dan se rozhodne dostat Freddyho za…

Křehký příběh o počátku přátelství mezi Matvejem, který nedávno emigroval z Moskvy do Berlína, a Beate, svobodomyslnou místní obyvatelkou.

Dramatický příběh o lidském bytí, lásce, vzletech a pádech v strhujícím a fascinujícím tanci života mezi střepinami. Režisér Marek Ťapák svým filmem volně navazuje na silné tradice hudebně-tanečních filmů, které v minulosti vytvářeli legendární slovenští filmaři, a promítá je do nově zpracované aktuální podoby. Příběh je postaven na představách hlavního hrdiny, vynořujících se z hloubi paměti, který prožívá své silné životní situace a zážitky prostřednictví tance, podmanivé hudby, něhy a síly básnického slova. Jeho putování je poskládané z jednotlivých střepin života, které spolu vytváří fascinující mozaiku obrazů, pohybujících se v čase a prostoru.

V dubnu 1940 zaútočilo nacistické Německo na Dánsko a Norsko. V Norsku bylo hlavním cílem zadržet obě složky moci, tedy královskou rodinu a vládu,které se vydaly na ústup na sever. Třetím cílem okupantů byly norské zlaté rezervy uložené v Norské národní bance, na jejichž hodnotě závisela norská budoucnost. Skupina odvážných mužů, z nichž někteří neměli vůbec žádný vojenský výcvik a byli především bankovními úředníky, dostala za úkol evakuovat zlato jakýmkoliv způsobem na sever země. Množství beden se zlatým nákladem se dává do pohybu, pouhý krok před okupanty a se smrtelným nebezpečím číhajícím na každém kroku.

Rodinu Duttonových vždy pronásledovalo násilí a našlo si ji i ve skrytu borovic mezi řekami v americké Montaně. Uplynulo dlouhých čtyřicet let od tragických událostí, které vedly k založení ranče Yellowstone. Ten založil James Dutton, ale jeho sen se zhmotnil až po jeho smrti, když jeho bratr Jacob se svou ženou Carou vybudovali z rodinného ranče mocné impérium a za vlastní přijali osiřelé synovce Spencera a Johna . Zatímco Spencer hledá svou ztracenou duši v africké divočině, starší John a jeho jediný syn Jack jsou oddaní a loajální rodině… Další generace rodiny Duttonových čelí nástrahám poválečné krize a nese kříž rodiny očistcem 20. století. Překotné období po 1. světové válce se nese ve znamení společenských změn, hospodářských krizí a nelítostných…

Ve vrcholném středověku se nad Anglií vznášel anděl smrti. Takzvaná černá smrt zkosila ohromné množství lidí. A ti, kdo přežili, utrpěli těžké psychické trauma. Běžní lidé i duchovní si kladli otázku: „Proč Bůh vůbec seslal mor a jaký hřích tím trestá?“ Křesťanstvím se přehnala vlna apokalyptiky: přesvědčení, že konec světa je tu. V moru viděli Boží soud za hříšný život. Také to však byla doba hledání, kdy se mnohé zažité trendy, vzorce a společenské struktury ocitly ve vzduchoprázdnu. Ideální čas pro akademiky, aby přišli s novými myšlenkami. Jedním z těchto učenců byl i John Wycliffe, jenž se svou kritikou církve navždy zapsal do dějin.

Dospívající a introvertní gymnasta Radek a zapálený a rázovitý trenér Mirek jsou na první pohled dva obrovské kontrasty. Ať už se ale zaměříme na jejich rozdílný věk, zájmy nebo motivace, podle hesla ve zdravém těle zdravý duch jim nezbývá nic jiného než se společně v úsměvném debutu Márie Pinčíkové perfektně připravit na gymnastické vystoupení v rámci gigantického svátku sokolské pospolitosti. Pod návalem tlaku a stresu a mnohdy chaotické organizace více než 15 000 účastníků se však skrývá obdivuhodné vyznání se lidské jednotě, síle národních a kulturních hodnot a fyzickému a morálnímu zdraví.

Vše začíná zjištěním, že „to, co vidím, nejsem já“. Co tedy jsem? Dokument o lidských, zdravotních i společenských aspektech transsexuality.